La Fe, con mayúscula, y la superstición, con minúscula

Hablaba yo hace unos meses con una buena amiga, de sólida formación académica -que además ha dedicado toda su vida laboral a la docencia-, de esos temas tan difíciles de abordar como son los que rondan las creencias religiosas de las personas. La intención no era esa, pero ya se sabe que las charlas con vino, jamón y queso, si no se pone el esmero necesario, acaban yéndose por donde ellas quieren y no por donde los conversadores hubieran querido. No digo que no fuera interesante, que lo fue y mucho, entre otras cosas porque el tema a mí me atrae y mi interlocutora, no sólo no lo eludió, sino que parecía disfrutar con la discusión.

Todo empezó porque ella mencionó el pasaje del Nuevo Testamento en el que Jesús camina sobre las aguas del lago Tiberíades sin hundirse. Le dije que suponía que ella no creía que eso hubiera sucedido de verdad y me contestó que por supuesto que lo daba como cierto. Yo añadí entonces que para mí no era más que una superstición, a la que ni siquiera le encontraba intención simbólica, sino tan solo una manera de engrandecer la figura del nazareno en una época en la que este tipo de milagros no se discutían.

Ella, entonces, echó mano del diccionario de la lengua para demostrarme que una superstición es algo que nada tiene que ver con los milagros. Me leyó lo que dice la Academia sobre aquel vocablo: “Creencia que no tiene fundamento racional y que consiste en atribuir carácter mágico o sobrenatural a determinados sucesos”. Creo que fue en ese preciso momento cuando ella cambió de tema, aunque continuáramos tapeando durante un buen rato, porque ya se sabe que lo cortés no quita lo valiente. Una cosa es la metafísica y otra muy distinta la física. La primera se difumina como lo hacen los vapores del éter, la segunda se palpa y tiene color, sabor y olor.

Desde mi respeto a los creyentes, lo que me resulta muy difícil de eludir es el debate sobre los aspectos artificiales que adornan las creencias con mucha frecuencia, mitos, historias increíbles, milagros, fábulas, ficciones o cuentos, que suele ser adornos con los que los apologetas, profetas y predicadores de cualquier religión pretenden ensalzar las figuras de sus santos y deidades. A mí siempre me ha dado la sensación de que estos añadidos o aditamentos en los textos religiosos o en la tradición oral sólo persiguen engrandecer mediante el relato de hechos sobrenaturales la figura que se trate de resaltar, algo que va por lo general contra la propia esencia de la doctrina.

Siempre he sostenido que las jerarquías religiosas deberían salir al paso de estos estrambóticos pasajes y explicar a sus fieles que son producto de otras épocas, cuando la falta de formación recomendaba a los divulgadores de las doctrinas utilizar retóricas asequibles, situaciones llamativas y reclamos que impactaran en unas mentes muy alejadas del conocimiento científico. Deberían advertir a sus feligreses que toda esa parafernalia milagrera es producto de otros tiempos. Es posible que así las doctrinas religiosas, despojadas de tanta maravilla y prodigio, y centradas en los mensajes fundamentales, tuvieran más aceptación o, por lo menos, no provocara tantos rechazos.

Quizá ahora, cuando hasta la existencia del infierno -nada más y nada menos que la condenación eterna por los pecados cometidos durante nuestra breve existencia- está en revisión, sea el momento de despojar a las religiones de innecesarios efectos especiales.

Aunque doctores tienen las iglesia, las de acá y las de acullá.