Un juez que nunca se despeina

 

Estos días nos hemos levantado y acostado con noticias, cuidadosamente administradas por aquellos que les interesa echar leña al fuego, sobre el caso Begoña Gómez. No quisiera entrar en consideraciones jurídicas, porque mi sentido de la prudencia me avisa de que no dispongo de suficiente información ni de los necesarios conocimientos procesales para entrar en ello. Pero, a pesar de todo, hay una serie de circunstancias que me llaman tanto la atención en este asunto que no voy a poder evitar dar mi opinión.

Empezaré diciendo que no acabo de entender por qué, siendo la judicatura uno más de los tres poderes del Estado, no se pueda opinar sobre sus decisiones. Una cosa es acatarlas y otra silenciar los defectos que se observen en los procedimientos. Si los jueces pueden cuestionar la conveniencia de determinadas leyes que ha aprobado el poder legislativo y nada les impide que se manifiesten ante decisiones del poder ejecutivo, no se acaba de entender que los demás no podamos debatir sobre la procedencia o improcedencia de las decisiones judiciales.

Dicho esto a modo de introducción aclaratoria, no me queda más remedio que decir que la retirada del pasaporte a la mujer del presidente del gobierno me parece un auténtico disparate, sólo justificable por la presunta inquina que el magistrado que la ha dictado pueda tener a Pedro Sánchez. Es una medida cautelar absolutamente innecesaria y humillante,  cuyo único objetivo aparente es denigrar al procesado.

Pero es que, además, justificarla en base a que sus escoltas pueden ayudarla a salir del país, no sólo es un insulto a la policía, también a la inteligencia de los españoles. A nadie en su sano juicio se le ocurre pensar que Begoña Gómez vaya a tomar las de Villadiego, siendo la mujer del presidente del gobierno español. Sólo suponerlo denigra al que lo supone.

Por otro lado, someter el veredicto de un posible juicio a la voluntad de un jurado popular no tiene más sentido que exponer a una persona relacionada con un político al juicio partidista de sus miembros. Un auténtico dislate procesal, una sorprendente muestra de parcialidad, que no debería sorprendernos si tuviéramos en cuenta que, desde el principio del proceso, al juez instructor se le han ido viendo las intenciones, muchas de ellas corregidas por instancias judiciales superiores.

Resulta muy difícil entender cómo la propia judicatura no reacciona contra todo este cúmulo de despropósitos, un proceso que ha nacido como consecuencia de las acusaciones particulares de organizaciones de la ultraderecha y que no cuenta con el respaldo de la fiscalía. Yo, como tantos españoles, quiero seguir confiando en la justicia en su conjunto; pero cuando la judicatura se divide en bandos opuestos, cuando los órganos de gobierno de los jueces se comportan como parlamentos políticos y no como instituciones reguladoras del orden y concierto en la administración de justicia, me entran serias dudas respecto a la calidad de la justicia en mi país.

Porque todo esto me parece un auténtico despropósito.

La discriminación xenófoba avanza

 

Me decía el otro día un amigo mío que se declara votante de Vox, que la aplicación del ya famoso principio de la ultraderecha que se conoce como “prioridad nacional”, no sólo no discrimina, sino que por el contrario acaba con la perniciosa costumbre de que los servicios sociales atiendan antes a los inmigrantes que a los españoles. Le mostré mi perplejidad ante su aseveración, pero como estaba tan convencido de que tenía razón porque así se lo habían explicado sus fuentes de información, no hubo manera de continuar debatiendo sobre este tema. Según sus palabras, todo es una interpretación mal intencionada de una ideología que sólo persigue defender el bienestar de los españoles.

Poco después de aquella conversación, Isabel Díaz Ayuso, que se caracteriza por no necesitar la influencia de Voz para hacer políticas de ultraderecha, anunciaba que suprime el bono de transporte para los no empadronados en la comunidad que preside. Siendo la noticia tan reciente, todavía no soy capaz de medir la transcendencia social de esta medida discriminatoria, que por cierto afecta también a miles de españoles que viven en Madrid, pero están empadronados en otras comunidades, como muchos estudiantes universitarios.

En este caso, la defensa que hace la ínclita política de la medida que ha tomado no se basa en acabar con la discriminación que sufrían los usuarios españoles de los transportes público frente a los inmigrantes -hasta aquí podíamos llegar-, sino que nos explica que los únicos que deben  beneficiarse de esta ayuda social son los que pagan sus impuestos en Madrid. A los no empadronados se les permite que viajen en tren o en autobús, porque esta comunidad es una comunidad libre; pero si utilizan el transporte público que lo paguen. No es el mismo caso de la aplicación de la “prioridad nacional” por parte de los gobiernos autonómicos pactados con Vox, en los que se niega asistencia sanitaria a los inmigrantes, salvo en caso de peligro de muerte, pero se le parece mucho Por cierto, cuánta generosidad entraña que se atienda a los moribundos.

Lo que hace poco parecía una lejana amenaza, un hipotético retroceso en los derechos humanos, ya está aquí. La visita del papa, con sus mensajes contra la discriminación xenófoba y a favor de la acogida de los sin papeles, no han servido para nada, porque algunos utilizan aquello de ante palabras necias oídos sordos, aunque los mensajes vengan de alguien que les ha hecho enronquecer como consecuencia de sus exaltados vítores y entusiastas aclamaciones.

No importa que la historia de la humanidad nos enseñe que el progreso viene siempre acompañado por la inclusión social, ni tampoco que el humanismo, cristiano o no cristiano, defienda la igualdad entre todos los seres humanos, porque para los xenófobos blancos la defensa de los españoles está por encima de cualquier otra consideración social o moral

Se avecinan malos tiempos para la convivencia. Lo que sucede es que, como el progreso social es imparable, prefiero pensar que estamos ante una tormenta más o menos duradera, ante un parón momentáneo, y que todo, tarde o temprano, volverá en algún momento a sus cauces civilizados. Si alguien cree que los movimientos migratorios se pueden frenar, le recomiendo que revise el pasado de la humanidad. La Historia instruye mucho más que los mensajes exaltados.

La Sagrada Familia y la megalomanía humana

Empezaré diciendo, para no dar lugar a interpretaciones erróneas, que me considero un admirador del modernismo que representa Gaudí y, más concretamente, de las obras de este gran arquitecto. He visitado muchas de sus construcciones y siempre he salido bajo la abrumadora sensación de que fue un genio irrepetible. Sin embargo, como voy ahora a centrarme en su obra más conocida, la iglesia de La Sagrada Familia de Barcelona, no tengo más remedio que decir que, sin menoscabo de su extraordinario valor arquitectónico, de la belleza de sus proporciones y del atrevimiento vanguardista que representa, la continuidad a lo largo de 144 años de las obras de construcción de este templo me parece un auténtico despropósito y una anacronía social, no sólo desde el punto de vista material, también del humano. 

En lo que viene a continuación no voy a hacer ninguna valoración artística, porque no es mi intención. Me voy a limitar a explicar alguna de las sensaciones que la historia de la edificación de esta basílica provoca en mi ánimo. Cuando viví en Barcelona, hace ya muchísimos años, yo era un niño al que le llegaba la onda de que, por falta de dinero, las obras de construcción de una gigantesca iglesia en el centro de la ciudad estaban paradas desde hacía tiempo. Años más tarde, me empezaron a llegar noticias de que existía una gran controversia entre los que opinaban que no tenía ningún sentido dar continuidad a su construcción y los que defendían a capa y espada que había que rematar la obra concebida e iniciada por Gaudí. Por supuesto, en la diferencia de criterios influía, entre otras cosas, el presupuesto. Pero el criterio de los segundos prevaleció, de manera que casi un siglo y medio después de ponerse la primera piedra las obras continúan.

No soy capaz, supongo que ni yo ni nadie, de saber cuánto queda por hacer o, mejor dicho, cuánto se tardará en concluir las obras, porque doy por hecho que algún día podrá declararse terminada. Ignoro por completo el coste hasta la fecha y el previsto hasta acabar. Tampoco, por supuesto, cuales son las fuentes de financiación, Pero a todas luces parece evidente que estamos hablando de cantidades ingentes, puestas al servicio de un empeño que, cuanto menos, es discutible desde un punto de vista social.

Cuando oigo hablar de alturas –parece que en este momento es el templo católico más alto del mundo- no puedo evitar que me venga a la memoria los pasajes bíblicos de la torre de Babel, cuando Dios castigó a los hombres por su soberbia. No sé por qué, pero no puedo evitar la rememoración del castigo. Puede ser, no lo voy a negar, que la comparación provenga de tanta presunción como observo a mi alrededor. ¡Vaya usted a saber!

Es muy posible que si no hubiera asistido desde la A a la Z a los actos de bendición de la torre de Jesucristo por León XIV, no se me hubiera ocurrido traer aquí estas reflexiones. Pero, como lo hice y como saqué la conclusión de que se estaba tratando la obra de Gaudí como si de un parque temático se tratara, drones fantasmagóricos y fuegos artificiales incluidos, no he podido evitar escribir sobre unas ideas que hace ya mucho tiempo que contemplo y que nada tienen que ver ni con el insigne arquitecto ni con el modernismo. Sólo con la megalomanía de los humanos

Mucho ruido mediático y pocas nueces vaticanas

Como ya anticipé en otro artículo, he estado muy atento estos días a cuanto pudiera decir León XIV durante su visita a España. No es fácil emitir una opinión sobre un asunto tan polifacético, porque las variables que han intervenido han sido muchas y de muy distinta índole. Pero a pesar de ello, voy a explicar a continuación algunas de mis impresiones.

Empezaré diciendo que en mi opinión la logística ha funcionado perfectamente, lo que no deja de ser un éxito del conjunto de las distintas administraciones. Ha costado mucho dinero, eso sí, pero ese derroche no me impide reconocer que el resultado en términos de eficacia organizativa haya superado las expectativas que se tenían. Me congratulo, porque al fin y al cabo es una muestra de que vivo en un país desarrollado en el que las instituciones funcionan.

Los baños de multitud, tanto los lúdicos como los religiosos, me han parecido desmesurados. El papa ha jugado su papel con discreción, pero las muchedumbres hipnotizadas por su presencia se han comportado con ese “fervor fanático” que suele aderezar este tipo de manifestaciones multitudinarias, cuando no se distingue bien dónde acaba lo humano y empieza lo sagrado, dónde termina lo mundano y se entra en el terreno de las creencias religiosas. Es verdad que en estos casos es muy difícil separar el polvo de la paja, pero a mí los excesos de cualquier tipo me suelen dejar mal sabor de boca.

Quizá uno de los hitos al que he prestado más atención haya sido el discurso del papa en el Congreso de los Diputados. Aunque no puedo olvidar que la diplomacia vaticana se caracteriza por nadar y guardar la ropa, en esta ocasión sus declaraciones me han parecido excesivamente cautelosas. Es cierto que ha mencionado la multilateralidad, la agresividad dialéctica, las guerras injustas, los movimientos migratorios y la armonía entre empresarios y trabajadores, pero a mi entender con muy poca concreción.

Precisamente por eso, a la salida de aquella sesión todos los partidos políticos decían sentirse satisfechos. En realidad no era cierto que lo estuvieran, pero la ambigüedad les permite no darse por aludidos. Hasta Santiago Abascal escurrió el bulto, soltando aquello de una cosa es la teoría sobre la inmigración -con la que según sus palabras estaría de acuerdo- y otra la práctica, la de la prioridad nacional, con el consecuente abandono de las prestaciones sociales a los inmigrantes y la expulsión de éstos a sus países de origen o a donde fuere necesario.

Lo cierto es que vuelvo a darme cuenta de que soy un ingenuo. Pedirle al papa que se comprometa más es algo así como solicitarle que deje a un lado la diplomacia vaticana, uno de los pilares sobre los que se basa la permanencia a lo largo de los siglos de la institución que representa. Pero, como tenía puestas ciertas esperanzas en su compromiso, no tengo más remedio que confesar mi decepción.  

Dejo para otra ocasión dar mi opinión sobre los actos de bendición de la torre de Jesucristo de la Sagrada Familia, porque creo que merece la pena que haga algunas consideraciones, así como de la visita a las islas Canarias, que no debería pasar desapercibida.

Sarna con gusto no pica

 

No sé por qué he escogido este título, ya que no es sarna y, sin embargo, sí me pica. Digo que no es sarna, porque se trata sólo de ideas que a mí me parecen trasnochadas e impropias de gente culta. Por otro lado, si  añado que sí me pica, es porque me sorprende que en nuestros tiempos todavía haya quien piense como se pensaba en la Edad Media.

En una de esas reuniones a las que asisto de vez en vez para encontrarme con personas de mi edad a las que hacía décadas que había dejado de tratar, salió el otro día a relucir la figura de León XIV. Para mi sorpresa, teniendo en cuenta que los que allí estaban confesaban ser católicos, nada más iniciarse el debate o, mejor dicho, nada más iniciar ellos el tema empezó a caer sobre el actual papa un aluvión de juicios negativos, la mayoría de ellos acudiendo al manido sistema de las comparaciones. Como todos los que allí estábamos hemos conocido varios papas, a los críticos no les faltaban figuras con las que comparar. Una de las elegidas fue la del papa Francisco, la otra la de Juan Pablo II. Supongo que no hace falta que añada que la del primero para denunciar en sus planteamientos señales de posicionamiento izquierdistas y la del segundo para resaltar su santidad.

Cuando me encuentro inmerso en controversias dialécticas sobre asuntos que ni me van ni me vienen, me suelen entrar ganas de salir corriendo para no volver más. Pero como por un lado me mueve la querencia hacia personas a las que me une un cierto pasado compartido y por otro la curiosidad por averiguar hasta dónde se puede llegar en debates estériles, allí me quedé como un pasmarote.

El ruido fue creciendo, los elogios a Wojtila entraron en el terreno de sus milagros y, como consecuencia, en el elogio a la merecida dignidad de santo que le otorgó la Iglesia; mientras que las alusiones a Francisco empezaron a merodear alrededor de su “pasado peronista”. Pero el clímax de la exaltación a la figura del primero se alcanzó cuando uno de los tertulianos, que ya había apuntado maneras sobre su veneración al papa polaco, dijo algo así como que sólo por haber acudido al Rocío durante su visita a España hubiera merecido que lo canonizaran. Yo lo miré sin dar crédito a sus palabras, porque en algún momento tuve la sensación de que había entrado en el terreno de la ironía. Pero no, aquel elogio no tenía doble sentido. Era pura y llanamente una alabanza al breve pasado rociero de Juan Pablo II.

No creo que sea necesario que aclare que ese día estábamos en vísperas de la visita de León XIV a España, cuya figura, después de las idas y venidas a lo largo de papados anteriores, quedó muy denigrada. Al final de este corto debate, otro de los opinantes se atrevió a decir que deje de hablar de genocidio o se le echarán encima el Mossad y la CIA.

Pensándolo bien, quizá el título de este artículo no esté tan mal elegido.

Boato vaticano

 

Para mí la figura de un papa es una mezcla de jefe espiritual de los creyentes que siguen la doctrina de la Iglesia Católica y de jefe del Estado de la Ciudad del Vaticano. Como jefe espiritual me interesan sus pronunciamientos sobre aspectos que nada tengan que ver con unas creencias que no comparto, pero sí con lo terrenal, con lo que afecte a los problemas de los seres humanos. Como jefe de Estado, entiendo perfectamente que se le trate con el correspondiente protocolo.

Dicho esto, añadiré que estoy sorprendido por el ruido mediático, por el derroche económico y por la incomodidad ciudadana que la visita del actual pontífice está creando en las ciudades españolas que va a visitar. Sé que la sorpresa procede de mi ingenuidad, porque a mis años no debería sorprenderme de estas cosas. Lo que sucede es que como me había parecido percibir en los mensajes de León XIV un cierto tono de cercanía a los más necesitados, todo este despliegue de mundanidad me está dejando perplejo. Una vez más me encuentro ante la paradoja de que se den ejemplos contrarios a lo que se predica.

Me gustaron los pronunciamientos que hizo sobre los genocidios en marcha, porque, aunque no citara nombres por “prudencia vaticana”, quedaba claro que se refería a las guerras en el Próximo Oriente. Es evidente que a Trump no le gustaron sus palabras, como tampoco le han debido de gustar a Netanyahu. Pero dichas están y ahí se quedan como mensaje papal.

Por otro lado, no me han pasado desapercibidas sus palabras con relación a la acogida de inmigrantes por parte de los países desarrollados, porque son una enmienda a la totalidad de la xenofobia y el racismo que se ocultan tras el eslogan de "Prioridad nacional", que poco a poco va introduciendo el PP en las comunidades que preside con la imprescindible colaboración de Vox. Tener en contra a León XIV no debe de ser para ellos un plato de buen gusto.

En nuestro país, la derecha y la ultraderecha, que ya se sentían incómodas con el papa Francisco, deben de estar muy preocupadas con la deriva “izquierdista” de su sucesor. Es curioso observar hasta que punto su ideario se está quedando trasnochado frente a los avances sociales de la Iglesia Católica. Es cierto que éstos son tímidos, cautos y lentos, pero comparados con el retroceso que pregonan los de Feijóo y Abascal parecen revolucionarios.

Precisamente porque el aggiornamento de las posiciones sociales de la Iglesia me parece digno de atención, es por lo que cuando observo el derroche carnavalesco para recibir al papa en España me pregunto a cuento de qué tanta pompa y boato. Comprendo perfectamente que por su condición de dirigente espiritual y por su categoría de jefe de Estado deba recibir un tratamiento especial. Pero la dignidad protocolaria no está reñida con la humildad, con la contención del gasto, con la sencillez y. sobre todo, con el ejemplo.

Es posible que una vez que haya oído sus mensajes sobre los asuntos terrenales que nos preocupan a los ciudadanos mi sorpresa se diluya en alabanzas. Pero hasta ese momento me indigna la incoherencia que observo entre lo que se predica y lo que se hace.

Nuevos nombres para los ministerios de la derecha

 

Hablaba yo el otro día de posibles reformas en un futuro consejo de ministros del equipo Feijóo-Abascal y resaltaba las dificultades que están teniendo para elegir nombres, a pesar de que cuentan con sobrados candidatos, todos ellos de alta consideración intelectual. Pero apenas me referí a otro de los grandes retos que la formación de un nuevo ejecutivo planteará a la dirección ultraconservadora, la eliminación de algunos ministerios o el cambio de nombre de otros para hacerlos más significativos.

Dicen que el de Agricultura, Pesca y Alimentación pasaría a denominarse de Pesca y Toros. El nombre de Pesca se mantiene, pero en referencia a la deportiva. Incluir la tauromaquia en este ministerio se debe a la loable intención de que no se pierda uno de los signos más valiosos de la identidad cultural española.

Para el de Exteriores, Unión Europea y Cooperación, hay varias propuestas. La primera consiste en suprimir Cooperación, porque algunos se preguntan que cooperación con quién, ¿con Marruecos? La otra, todavía más completa, es cambiar la referencia a la Unión Europea por otra a la Hispanidad, para así defender con mayor énfasis el legado hispano en los antiguos territorios del Imperio Español.

El nombre del de Ciencias, Innovación y Universidades se acortaría, para quedar reducido a Ministerio de Universidades Privadas. Cultura desaparecería como cartera ministerial, porque, dicen, a cuento de qué tanto derroche.

Otro de los sacrificados en aras de la eficiencia sería el de Derechos Sociales, Consumo y Agenda 2030. Según los que estudian este tema, como los derechos sociales están garantizados por la Constitución, para qué más burocracia. Con respecto al consumo, que cada uno coma lo que le de la gana, aunque se envenene, porque éste es un país libre. Lo de la Agenda 2030 quedaría suprimido, ya que no aciertan a entender qué significa.

Se suprimirían también el de Igualdad, por considerarse innecesario puesto que, según ellos, ya somos todos iguales. El de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones se mantiene, pero con un nombre nuevo, el de Exclusión. Planes de Pensiones Privadas y Repatriación de Delincuentes.

Sanidad quedaría completamente desmantelada, porque su existencia ha significado según los ponentes una inadmisible intromisión del Estado en las competencias comunitarias. Que cada gobierno autonómico decida si los contagiados por virus en un crucero desembarcan en sus puertos o se les abandona a su suerte.

Transporte y Movilidad Sostenible se mantiene por imprescindible, pero pasa a denominarse de Trenes, Aviones y Autobuses. No se dan explicaciones sobre esta peculiar propuesta, pero he sabido que lo que sucede es que no quieren que quede ningún rastro del paso de Oscar Puente por el ministerio. 

Para el de Vivienda también se propone un cambio de nombre y pasaría a denominarse Vivienda para Todos, una vez descartado el de No te lo Crees ni Tú, por excesivamente mordaz. El de Interior, aunque hay dudas, recuperaría el glorioso nombre de Gobernación que tenía durante la última dictadura.

Se mantiene el de Presidencia, porque tiene una larga historia y no es cosa de discutir su utilidad. Al fin y al cabo cualquier presidente necesita un secretario de alto nivel. Sin embargo, el de Transición Ecológica cambiaría de nombre y pasaría a denominarse de Permanencia del Carbón y las Nucleares.

Por último, para el de Transformación Digital se propone el nombre de Conservación de lo Analógico, porque sostienen que tanta gaita telemática está minando el equilibrio mental de los ciudadanos.

No sé si todavía me dejo algo en el tintero. Prometo que seguiré investigando.

Se buscan buenos ministros de derechas

 

Me he enterado de que en los cenáculos de la derecha y la ultraderecha española se están barajando nombres para cubrir las futuras carteras ministeriales. Es tal la euforia que les embarga después de tanta amargura como han sufrido, que no acaban de ponerse de acuerdo, lo que ha originado que de momento se manejen  varias listas, a la espera del momento en el que se produzca el advenimiento del Frente Nacional, como parece que denominan los iniciados a la coalición ultraconservadora.

Lo primero a dilucidar ha sido quién presidirá el gobierno, si Feijóo, como quiere el PP, o Abascal, el preferido de Vox. Los pensantes no acaban de decidirse porque todo dependerá de la proporción de votos que obtengan unos y otros. En cualquier caso, le quitan importancia, porque tanto monta, monta tanto Alberto como Santiago.

Más difícil todavía está siendo la elección de vicepresidentes. En un momento determinado parecía casi seguro que Isable Díaz Ayuso ocuparía la primera vicepresidencia. Pero tras sus últimos éxitos diplomáticos han surgido dudas, ya que algunos la preferirían al frente de Exteriores. Ahora bien, como las vicepresidencias no son incompatibles con las carteras, en los últimos días circula la propuesta de nombrarla vicepresidenta primera y ministra de Exteriores. Ella sin embargo no está demasiado satisfecha con esta posibilidad, porque prefiere, sin ninguna duda, la presidencia del gobierno, para la que se ve perfectamente preparada. En este último caso se tambalearía todo, porque a Miguel Ángel Rodríguez habría que darle algo, quizá el ministerio de Hacienda o por lo menos la Secretaría de Estado para el Fraude Fiscal

Menos dudas hay con respecto al titular de Interior, porque casi todas las apuestas recaen en Miguel Tellado. Parece ser que nadie duda de que sus finos modales y su contenida oratoria lo convierten en el hombre idóneo para reprimir los desórdenes callejeros. Su lema es leña al mono, sobre todo si éste es progresista.

Para Educación hay varios nombres, a los que se les está sometiendo a un profundo test de cultura general, no vaya a ser que después de nombrarlo sitúe a Huelva en el Mediterráneo. Precedentes hay.

En cuanto a Defensa, una vez decidido que por prudencia no se le cambie el nombre al ministerio  para denominarlo de la Guerra, como ha hecho Trump sin sonrojarse, se busca a alguien que sea capaz de subir el gasto militar por encina del 5 %, como exige el inquilino de la Casa Blanca. No importa si las arcas del Estado se quedan vacías y como consecuencia hay que cerrar hospitales, colegios y universidades públicas, porque donde haya un tanque de última generación que se quite una UCI por moderna que ésta sea. Uno de los nombres que suenan para esta cartera es el de Pepa Millán, la mano derecha de Abascal en el Congreso. Es mujer, sabe mandar y no necesita hacer un gran esfuerzo para que su mirada refleje autoridad.

Se habla también de la creación de un nuevo ministerio, el de Prioridad Nacional y Freno a la Inmigración. Aquí hay muchos candidatos, todos ellos con calidad acreditada, por lo que no creo que al final haya problemas para elegir al titular.

Pero como las reformas que se proponen son tantas y todas tan interesantes, me estoy quedando sin tinta en el tintero. Continuaré otro día.

Los palos de mi sombrajo

 

A pesar de los disgustos, todavía me quedan algunos palos en el sombrajo, aunque sean pocos. La imputación de Rodríguez Zapatero ha movido alguno de los que todavía mantengo, pero de momento no se ha caído ninguno de ellos. Son tantas las dudas que me entran al oír las acusaciones de sus enemigos de siempre, que necesito meter la mano en la herida para creer que sea un corrupto. Pero ello no me impide hacer algunas reflexiones.

En primer lugar, diré que siempre he considerado que cuando uno se mueve en terrenos de tierras movedizas corre el riesgo de hundirse en ellas. El mundo de las consultorías es uno de ellos, porque nunca queda claro si se traspasa esa delgada línea que separa el consejo de la intervención directa. No es lo mismo recomendar que se siga una determinada línea de actuación para conseguir algún beneficio procedente de las administraciones, que intervenir directamente en la ejecución del procedimiento recomendado. Hay bastante diferencia entre aconsejar en base a la experiencia conseguida a lo largo de los años,, que descolgar el teléfono e intervenir personalmente. Lo primero es absolutamente legal, lo segundo significa caer en tráfico de influencias. Como esa delgada línea es en ocasiones difícil de determinar, puede originar interpretaciones erróneas. En el caso que nos ocupa, desconozco de momento los detalles y por tanto no puedo pronunciarme.

En segundo lugar, cobrar por las recomendaciones que haga un consultor es absolutamente legal. Al fin y al cabo, es un trabajo que, aunque el conocimiento proceda de la experiencia política, no deja de ser legítimo. Si el dinero cobrado se declara como marca la ley, percibirlo nunca será un delito. En este caso, Rodríguez Zapatero mantiene que ha declarado hasta el último euro que ha recibido por estas actividades.

Luego está la segunda parte del problema. El expresidente socialista nunca ha sido del agrado de la derecha española, porque además de haber derrotado a Rajoy en las urnas en dos ocasiones, en estos momentos constituye un sólido soporte de lo que han dado en llamar el “sanchismo”. Digo sólido, y no exagero. porque su trayectoria política es intachable. Durante sus mandatos no hubo absolutamente ningún caso de corrupción, los derechos de los ciudadanos avanzaron como nunca hasta entonces, contribuyó de manera definitiva a terminar con el terrorismo etarra y, cuando la crisis financiera atenazó las economías occidentales, en un gesto de responsabilidad política adelantó las elecciones.

De la judicatura no voy a hablar, porque me guía el respeto. Pero sí diré que me parece muy extraño que antes de que se hayan iniciado las diligencia, es decir, cuando todavía el acusado no ha comparecido para declarar, se redacte un auto claramente inculpatorio, lo que tampoco debería sorprenderme porque no es el primero que veo en los últimos tiempos. La presunción de inocencia es algo más que una frase.

Los palos que todavía quedan en mi sombrajo siguen intactos, pero me da miedo encontrarme de repente a pleno sol. Tengo la piel muy blanca y me quemo con facilidad.

Por sus declaraciones los conoceréis

 

Son tantas las sandeces que sueltan por sus boquitas algunos políticos, que una vez puesto el título de este artículo no sé por dónde empezar. Intentaré hacer una abstracción y me remitiré a las más recientes, aunque sólo sean una muestra entre tanto desatino. Vayamos a ello.

Cuando el otro día María Jesús Montero se refirió a los guardias civiles muertos mientras perseguían a unos narcotraficantes como víctimas de un accidente laboral, metió la pata hasta el corvejón. No tengo ni idea de qué pasó por su cabeza en aquel momento, pero sospecho que intentaba tapar con un eufemismo las críticas sobre la falta de medios para combatir a unos peligrosos delincuentes, que cuentan con armas de fuego de largo alcance y lanchas rápidas difíciles de interceptar. Lo malo de esto es que, si ya las encuestas situaban al PSOE como perdedor en las autonómicas de Andalucía, me temo que con estas lindezas todavía la cosa ha sido peor.

Fernando Clavijo, el presidente de la comunidad canaria, con sus esperpénticas declaraciones sobre las ratas nadadoras y los mosquitos asesinos ha dado una nota de despiste digna de figurar en los anales de los disparates. No satisfecho con tanto alarde de incultura, cuando se entera de que uno de los españoles evacuados del crucero infectado de hantavirus ha dado positivo, a voz en grito acusa al gobierno central de haber engañado a los canarios. No sabe o no quiere saber que cuando se es víctima del contagio de un virus existe todo un proceso previo a la manifestación de síntomas. Por tanto, no admite que cuando estaba en el barco diera negativo y después, en el Gómez Ulla, resultara positivo.

Lo peor del caso de Clavijo es la persistencia en sus acusaciones, seguramente porque una vez entrado en el laberinto no sabe cómo salir del lío. Supongo que tanto alarde de incultura le pasará factura en las urnas, aunque da la sensación de que hay un sector de la ciudadanía que lo perdona todo.

Pero quizá el mayor de los espantajos dialécticos a los que hayamos asistido en los últimos días  haya sido la retahíla de torpezas cometidas durante su viaje “empresarial” por Isabel Díaz Ayuso. Desde que aterrizó en Méjico no ha parado de enfangarse, primero con declaraciones muy poco diplomáticas en un país que tiene clavados en el corazón los atropellos que se cometieron en su día contra los indígenas por parte de los “conquistadores" españoles, después con su defensa como gato panza arriba del trato que estaba recibiendo por parte de algunos sectores mejicanos y por último acusando al gobierno español de no haberla protegido contra los peligros que la acechaban.

La presidenta de la comunidad de Madrid ha incurrido en una deslealtad contra los intereses de España digna de atención. Cuando hasta Felipe VI intenta limar asperezas en el deterioro de las relaciones entre nuestro país y Mejico, cuando Pedro Sánchez invita a la presidenta mejicana a una cumbre progresista en Barcelona y cuando parecía que se normalizaban las relaciones diplomáticas entre los dos países, llega la ínclita política ultraconservadora y pone los muebles pata arriba. ¿Dónde está su patriotismo? ¿Dónde ha dejado la lealtad institucional?

Ella sabrá, pero mucho me temo que se va a ver obligada a dar muchas explicaciones sobre sus declaraciones y sobre quien ha pagado sus placenteras vacaciones en la Riviera Maya, si nosotros los contribuyentes o las donaciones de ciertos intereses privados.

Mi tío abuelo Augusto Agero, escultor cubista

Cuando yo era joven, la madre de mi padre, mi abuela Petra -para nosotros la abuelita-, nos hablaba con frecuencia de un hermano mayor que ella, Augusto, que a la edad de veinte años abandonó sus estudios en la Escuela de Bellas Artes de San Fernando en Madrid y se trasladó a París, arrastrado por la ola de artistas españoles que en aquella época consideraban a la ciudad del Sena la meca del arte. Había conocido a Picasso, también estudiante entonces, y posiblemente convencido por él no dudó en embarcarse en una aventura de final incierto.

Recuerdo que mi abuela, que murió cuando yo ya había iniciado mi trayectoria profesional, me había casado y mis hijos daban sus primeros pasos en la vida -con la que por cierto tuve muchas ocasiones de hablar largo y tendido de lo divino y de lo humano-, cuando se refería a su hermano mayor lo hacía con cierto pesar, porque desde su marcha no había vuelto a verlo ni prácticamente a saber nada de él. Como era la menor de cinco, siendo Augusto el segundo, doy por hecho que cuando el artista se despidió de la familia ella tendría doce o trece años, una edad en la que los recuerdos se adhieren al alma como las lapas a las rocas.

Hace unos días, el nombre de Augusto volvió a mi memoria. Busqué en Internet posibles referencias a su persona y, para mi sorpresa, me encontré con que un erudito español, estudioso del cubismo, había publicado en 2022 un minucioso estudio sobre la vida y obra de mi tío abuelo. Ni corto ni perezoso entré en Amazon, lo encontré y lo pedí.

En cuanto inicié su lectura, entusiasmado por la cantidad de datos que aparecían en el libro, casi todos para mí desconocidos, me propuse localizar al autor del libro, Juan José Gil Sánchez; hasta que, después de navegar por la red durante algún tiempo, conseguí su teléfono. Llamada por mi parte, identificándome como sobrino nieto de Augusto Agero, y sorpresa por la suya al comprobar que estaba hablando con un nieto de una de las hermanas del protagonista de su estudio. Después una cita en su domicilio, un encuentro personal muy enriquecedor con quien confiesa que a estas alturas se considera un pariente más del escultor.

Me gustaría ahondar aquí, en este blog, sobre la azarosa vida de Augusto Agero, no desde el punto de vista académico, sino del humano. A pesar de que se le considera el primer escultor cubista de la historia del arte, su recuerdo se ha difuminado casi por completo. Pero el formato que he elegido para los artículos que escribo aquí no permite la extensión que requiere mi propósito. No obstante, dado el interés que su figura ha despertado en mí, he decidido escribir un resumen de cierta extensión sobre su vida, en la que, aun procurando ser fiel a la realidad de la poca información que existe sobre él, mis elucubraciones recubran las lagunas. Si lo consigo, colgaré el escrito en el blog, en el apartado de mis libros, para que quien lo desee pueda leerlo en formato e-book.

Indagar en la vida de quienes me han precedido siempre ha sido una de mis aficiones. Sé que es un propósito que no conduce a nada útil, porque, aunque la influencia de los genes existe, la realidad de las personas tiene mucho más que ver con la trayectoria de su vida que con la herencia genética. Pero, aun así, conocer cómo vivieron los de las generaciones que te han precedido resulta interesante.

No sé si cumpliré con mi intención de escribir unas reflexiones sobre cómo creo que debió de ser la vida de Augusto Agero, pero como el movimiento se demuestra andando, me pongo en marcha. 

Política de vía estrecha

 

Me había propuesto abandonar durante un tiempo las reflexiones de carácter político y dejar que mis pensamientos vagaran por otros derroteros, porque el hartazgo me puede. Pero, aunque siga intentando cumplir con mis buenas intenciones, son tantos los despropósitos que oigo a mi alrededor y tanta la falta de categoría intelectual que observo en algunos líderes de la oposición, que mi válvula de escape, es decir, este blog, se me dispara.

Cuando la Organización Mundial de la Salud, un organismo perteneciente a la ONU, le encarga a España que gestione la repatriación de los embarcados en el crucero afectado por el hantavirus, algunos patriotas de hojalata se rasgan las vestiduras y arremeten contra el gobierno español. En vez de sentir el orgullo de pertenecer a un país en el que la máxima autoridad mundial en materia sanitaria confía plenamente, entre otras cosas porque dispone de las infraestructuras necesarias para enfrentarse a un reto como éste, prefieren aprovechar la delicada coyuntura para hacer política de vía estrecha.

Por si fuera poco, cuando todavía se estaba estudiando el plan de acción, algunos voceros de la oposición, por no llamarlos vocingleros, se lanzan a acusar al gobierno español de falta de transparencia informativa. Ni siquiera son capaces de esperar a los comunicados oficiales, que naturalmente no pueden improvisarse dada la gravedad de la situación. En vez de colaborar en la imprescindible labor de no alarmar, se lanzan a fomentar la intranquilidad, el desasosiego y la inquietud entre los españoles, como auténticos saboteadores.

El señor Clavijo, presidente del gobierno de Canarias, en rueda de prensa celebrada mientras el comité de crisis estaba reunido en Moncloa, acusa a todo aquel que se mueva de estar actuando sin contar con él. Si no fuera porque se notaba que la estulticia se le escapaba por todos los poros de la piel, yo me hubiera desternillado de risa al ver su patética protesta. Supongo que no debe de tener demasiado claro cuales son las competencias de su administración y cuales las de la central.

Otro de los habituales portavoces del Partido Popular, Elías Bendodo, al mismo tiempo que el señor Clavijo se despachaba en alharacas, pedía la dimisión de la ministra de Sanidad. Sorprendentemente, solicitaba  al presidente del gobierno que la destituyera y tomara él personalmente el control de la situación. Supongo que su jefe le reprendería a continuación por el alarde de confianza en Pedro Sánchez, porque Feijóo, al mismo tiempo, seguía insistiendo pertinazmente, como hace sin descanso desde hace varios años, en que el que debe dimitir es el secretario general del partido socialista.

Ni siquiera en los momentos en los que la más elemental de las cautelas recomienda al menos guardar silencio, algunos son incapaces de abandonar la mezquindad o, como decía arriba, la política de vía estrecha. Debe de ser porque no saben hacer Política con mayúscula.

Cuando escribo esto, la repatriación de los embarcados ya se ha puesto en marcha, con el beneplácito de la OMS y la colaboración de todos los países afectados.  Pero miedo me da que algún día sean estos señores de la oposición los que tengan que gestionar situaciones tan delicadas. Dios nos coja confesados.

Cuando un amigo se va...

 

Cuando un amigo se va, algo se muere en el alma. Esta conocida sevillana, cuya letra es pura poesía, me ayuda a iniciar un breve recuerdo de uno de los mejores amigos que he tenido en la vida y que, tras una larga enfermedad, nos acaba de dejar.

Conocí a Pepe en 1953, cuando uno de los cambios de destino de mi padre me trasladó junto a mi familia a Barcelona. Él era algo mayor que yo, pero mi estatura nos igualaba; ya se sabe que, vencidos los obstáculos de la diferencia de edad, lo demás depende de la voluntad. Lo cierto es que desde el principio trabamos una buena amistad, favorecida por el hecho de que vivíamos a escasos metros el uno del otro, en el enorme recinto del Hospital Militar de Barcelona, hoy desaparecido como tal. Además, aunque en cursos diferentes, los dos estudiábamos en el mismo colegio, el de La Salle Josepets, junto a la plaza de Lesseps, también desaparecido como todo aquello que me trae buenos recuerdos.

A esa edad, cuando las futuras personalidades se está formando, la influencia de los amigos suele ser decisiva. Lo cierto es que, aunque no sabría explicarlo, algo de Pepe hay en mí y algo de mí supongo que había en Pepe. Como anécdota contaré que, cuando su deterioro cognitivo había avanzado hasta convertirlo casi en un ser ajeno al mundo que lo rodeaba, si su mujer, en un alarde de cuidado exquisito de la memoria, le mencionaba a su amigo Luis, él contestaba Luis Guijarro Miravete.

Contaré una anécdota de las muchas que retiene mi memoria. Cuando él empezaba la carrera de medicina y yo todavía no había acabado la segunda enseñanza, paso un mes de agosto con nosotros en Castellote. En aquel momento se estaba reconstruyendo la iglesia de San Miguel, un templo gótico construido durante la primera mitad del siglo XV e incendiado durante la guerra civil. Como al levantar el suelo fueron apareciendo infinidad de esqueletos de religiosos enterrados allí cuando las costumbres de la época lo permitían, mosén Adolfo, el párroco de entonces, le ofreció a mi amigo que dispusiera de cuantos huesos quisiera para beneficio de sus estudios. Pepe volvió a Barcelona con una maleta cargada de osamentas. Afortunadamente, no se le abrió durante el viaje.

Aquella etapa de Barcelona duró dos años. Después, un nuevo cambio de destino de mi padre me llevó a Madrid, donde desde entonces no me he movido. Pepe, como he dicho, estudió medicina y se hizo cirujano, yo ingeniería agronómica y me dediqué a la informática. 

Las circunstancias de la vida bifurcaron nuestras trayectorias, debido entre otras cosas a que vivíamos en lugares distintos y distantes. Pero al cabo de muchos años, cuando yo empecé mis aventuras literarias, con motivo de la presentación de uno de mis libros en Barcelona recobramos el contacto. Desde entonces, Pepe, su mujer, Lines, mi mujer y yo nos hemos visto en varias ocasiones, reanudando aquella amistad de hacía tantos años. 

Los reencuentros con amigos al cabo de los años suelen producir en ocasiones ciertas desilusiones, porque la memoria retiene fotos fijas y la película de la vida nos cambia a todos. Pero puedo asegurar que ese no fue el caso de mi amigo Pepe, con quien desde el reencuentro hablaba con él como si no hubieran pasado los años. Diferencias de pensamiento sí, pero las amistades arraigadas envían muy pronto los pelillos a la mar.

Amigo Pepe, descansa en paz.

Algo se ha hecho mal

 

Los resultados de las últimas elecciones autonómicas y los sondeos de opinión con respecto a la intención de voto en las generales del próximo año muestran un claro crecimiento del conjunto de la derecha y la ultraderecha, al mismo tiempo que un estancamiento de la izquierda moderada y un claro deterioro de la izquierda radical.

La pregunta que me hago es cómo puede ser que las cosas sean así, cuando ni el PP ni Vox explican con claridad al electorado cómo van a gobernar y, por si fuera poco, cuando lo hacen enseñan unas cartas con soluciones que nunca han sido del agrado de la inmensa mayoría de los españoles.

Como he escrito en el título, algo se ha hecho mal por parte de la izquierda o, dicho de otra manera, mucho me temo que el voto de derechas sea más de rechazo a la izquierda que de conformidad con las tesis ultraconservadoras. Las causas supongo que son muchas, pero entiendo que entre ellas ha habido y sigue habiendo un problema de comunicación. El griterío desaforado de las bancadas del PP y de Vox, amplificado por los medios de comunicación que le son afines, no ha sido rebatido debidamente por los portavoces del gobierno. Unas veces por pusilanimidad, por no caer en lo mismo que sus rivales, y otras por torpeza. Desde mi punto de vista, salvo las intervenciones parlamentarias de Pedro Sánchez, a mi juicio brillantes, no ha habido en el resto del gobierno la contundencia que hubiera sido exigible ante los atropellos, insultos y maledicencias.

Si bien es cierto que la comunicación es uno de los puntos débiles del gobiernos, no es el único. Los bandazos de los socios del PSOE, unas veces discrepando ostensiblemente de las decisiones que se toman en el consejo de ministros y otras lanzando dardos envenenados, han perjudicado al conjunto de la izquierda. Es evidente que lo hacen para defender su propia identidad, pero los tiros les salen por la culata. No se puede estar en misa y repicando.

La corrupción ha hecho daño, claro. Pero mucho más que a sus oponentes, lo que no tiene explicación si tenemos en cuenta la cantidad de casos que arrastran los populares y la ultraderecha. Estamos en este momento asistiendo a un vendaval de acusaciones contra los que dirigían el Partido Popular en la época de Rajoy y diera la sensación de que todo se va a quedar en agua de borrajas. Puede ser, no lo niego, que mientras unos acusan sin fundamento, los otros se aten los machos. Pero, en cualquier caso, torpeza política. En la guerra como en la guerra.

Lo de Junts lo dejo aparte, porque su “cambiazo” no tiene ningún sentido, salvo el instinto de conservación. Pero lo cierto es que ha dejado al gobierno en minoría parlamentaria, lo que evidentemente supone un deterioro de imagen muy serio. Es cierto que este gobierno no ha hecho ninguna concesión a sus pretensiones soberanistas, pero es que no sé qué esperaban de un partido que se mueve en la legalidad constitucional.

Por último, aunque Pedro Sánchez y su equipo de exteriores están demostrando una gran valentía frente a las locas pretensiones de Trump y Netanyahu, a la ciudadanía no le llega con claridad la política internacional que se está jugando, porque no se explica bien. No vale con gritar ¡no a la guerra!, hay que hacer más pedagogía. 

Algo se ha hecho mal y las consecuencias de estos errores amenazan con llegarnos dentro de poco en forma de un gobierno neofascista, con mensajes que ya fueron condenados en Nuremberg. A no ser que los portavoces del gobierno reaccionen y empiecen a explicar a la ciudadanía lo que de verdad hay detrás de la falta de calidad intelectual de Feijóo y de Abascal.

La vanidad y la humildad

 

Leía yo no sé dónde el otro día que la inmadurez conduce a la vanidad y da lugar a actitudes delirantes, como la de pretender arreglar el mundo sólo con tus propias fuerzas, mientras que la madurez lleva a la humildad, a refugiarse en uno mismo. Según esta hipótesis, los primeros serían aquellos que se erigen en defensores de la humanidad y los segundos los que se limitan a cuidar  de su persona y si acaso de su parcela de responsabilidad.

Como he dicho en otras ocasiones, a mí estas declaraciones, entre la filosofía, la sociología y la grandilocuencia, me dejan tan desconcertado que no puedo evitar intentar sacar conclusiones que vayan más allá de la literalidad de las palabras. Sé que es un defecto, pero no lo puedo evitar. Por eso, ahí va una reflexión.

Como suele ocurrir en cualquier faceta de la vida, nada es negro ni blanco, todo son grises. Es cierto que pretender arreglar el mundo sólo con tus fuerzas demuestra inmadurez, pero de ahí no deberíamos sacar la conclusión de que los que se preocupan de los demás sean inmaduros. De la misma manera que no deja de ser cierto que la madurez hace que uno reconozca sus propias limitaciones y en consecuencia se limite a centrarse en su área de responsabilidad, lo que no tendría que impedir que sea al mismo tiempo consciente de que tiene la obligación de no olvidarse de que vive en sociedad y por tanto obligaciones con respecto a quienes le rodean.

El mundo está lleno de megalómanos, individuos a los que su inmadurez les hace creer que están dotados de valores superiores a los normales. Sucede además que el desarrollo de esa megalomanía no suele ser gratuita, porque en el fondo sus objetivos finales son ellos mismo, es decir, lo que persiguen es la satisfacción de su vanidad.

En el otro extremo estarían los humildes cuando caen en la pobreza de espíritu o en la misantropía, de manera que sólo piensan en ellos mismos o, si acaso, en su círculo más cercano. Ellos primero, después ellos y, si queda algo, también ellos.

Yo desconfío de los megalómanos, pero también de los pobres de espíritu. Los redentores de todas las épocas siempre me han parecido locos interesados, peligrosos desequilibrados que embaucan las mentes de los ingenuos. Pero los que  profesan una humildad que los aparta del mundo también me provocan desconfianza, porque cuando se vive en sociedad hay que dejar la pulsaciones pusilánimes a un lado y afrontar con valentía la inclusión de uno mismo en la sociedad y la solidaridad con los demás.

Es cierto que no tengo muy claro que pretende explicar la reflexión que he citado al principio. Pero sí que, aunque tenga la apariencia de una lección de ética, a mí no me lo parece. Yo prefiero a los humildes con vocación de proyección social y a los líderes carismáticos que tiene los pies en la tierra.

La pregunta que me hago es: ¿existen estas dos últimas categorías o son imaginaciones mías?

Da que pensar

 

En una de esas listas de WhatsApp en las que proliferan los metepatas, quiero decir los que la utilizan para desahogar sus obsesiones ideológicas aunque nada tengan que ver con el propósito que inspiró en su día la creación del grupo, leo hoy una noticia rebotada de no sé dónde en la que se condena el matrimonio de niñas de nueve años que se practica en determinados países musulmanes.

Naturalmente la condena del “whatsapero” a tales costumbres era fulminante y las respuestas del resto fueron cero, porque quién en su sano juicio no va estar de acuerdo en que haya que condenar esta flagrante violación de los derechos humano, como es casar a una niña a esa edad.

Si digo en el título que da que pensar, es porque llama la atención la cantidad de condenas contra la religión musulmana que están apareciendo en los últimos tiempos en las redes sociales, al mismo tiempo que se observa un silencio bastante preocupante respecto al genocidio de Gaza y a los bombardeos indiscriminados a la población civil de Líbano, cuando no se justifican como ataques a los terroristas  de Hamás o de Hezbolá.

No contentos con este silencio cómplice, las muchachadas fachas, cada vez más numerosas y violentas, gritan en sus manifestaciones aquello de “musulmán el que no bote”. Es decir, ni una palabra contra los genocidas y asesinos de niños, pero sí gritos desaforados contra la religión que practican la mayoría de los que son víctimas de la barbarie genocida.

Lo curioso de todo esto es que la mayoría de estos neonazis presumen de cristianos, cuando el papa León XIV ha condenado sin paliativos las guerras ilegales y cuando la conferencia episcopal española se ha unido sin ambages al jefe espiritual católico. Pero claro, hay quienes del cristianismo sólo han aprendido la historia de las cruzadas, pero muy poco de los mensajes evangélicos que conducen al humanismo cristiano.

Cuando los vientos soplan unidireccionalmente, cuando a las denuncias de abusos en una de las partes  se une el silencio contra los genocidios cometidos por la otra, mientras los macarras botan, botan, botan, hay que preguntarse de dónde vienen las consignas. Yo lo tengo claro, todo esto no es más que una evidente manifestación de las guerras psicológicas que se organizan para apoyar la destrucción y la muerte.

Por tanto, yo le pediría a los “catapultadores” de noticias como la de las niñas obligadas a casarse a los nueve años que reflexionaran antes de disparar, que contemplaran el actual conflicto internacional en su totalidad. Quizá de esa manera no caerían en manos de los estrategas psicológicos de los genocidas. 

Los tiranos en la Historia

 

Las páginas de la historia de la humanidad están repletas de tiranos, de hombres poderosos que han sometido a sus súbditos y a sus vecinos a la represión, al sufrimiento y a la incertidumbre sobre el futuro de su existencia. Por supuesto, cuando utilizo el adjetivo “poderosos” me estoy refiriendo a los que disponen de la  capacidad de manejar a su antojo las vidas de los seres humanos que les rodean, unas veces mediante el dictado de leyes opresoras y otras bajo la utilización de las armas.

Algunos de ellos, por cierto, han llegado a ser considerados próceres en sus respectivos países, porque sus contemporáneos, en vez de ver en sus actuaciones vileza, crimen e inmoralidad, han creído descubrir virtudes redentoras de la humanidad y los han sublimado. Pero la mayoría han pasado a los anales de la Historia como enajenados, psicópatas y desalmados.

No sé como recogerá la Historia la figura de Donald Trump, si como prócer o como tirano. Pero de lo que sí estoy seguro es de que sus contemporáneos están viendo en él a un desaprensivo dirigente que, partiendo de un nivel de ignorancia “fuera de serie”, se permite manejar el mundo a su antojo, siguiendo tan sólo el impulso de sus caprichosos intereses. Una de sus últimas baladronadas ha sido la de que está dispuesto a destruir toda una civilización, frase que encierra los síntomas evidentes de un desequilibrio emocional que encajaría en alguna de las  disfunciones que estudia la psiquiatría. 

Esto no puede acabar bien. Me refiero a su paso por el poder, por la presidencia de ese gran país que se llama EE. UU. No sé cuál será el final, porque las variables geoestratégicas que intervienen en el modelo son muchas y es imposible anticipar cómo se moverán las fichas en el tablero internacional. Pero lo que tengo por seguro es que ese infierno que presume que desencadenará sobre Irán, un país heredero del imperio persa, que nunca ha sido colonia de nadie y cuyo nivel cultural es alto -consideraciones religiosas aparte-, puede volverse contra él, lo que significa contra su país y contra ese mundo tan complejo y variopinto que llamamos Occidente.

Yo nunca pensé que Trump se atreviera a dar los pasos que está dando, porque nunca imaginé que su ignorancia y su osadía fueran tan grandes. Es más, creí que los equilibrios de poderes que siempre han funcionado en la política de EE. UU. no le permitirían tantos desmanes. Pero es que no se me había pasado por la imaginación que estuviéramos ante un personaje como éste, de la misma manera que los rusos nunca debieron imaginar que se encontrarían con un Stalin, los alemanes con un Hitler y los hunos con Atila. 

Lo dejo aquí, porque cualquier cosa que diga puede ser mañana todavía peor. 

La vida es absurda, pero hay que vivirla

 

El otro día leí la cita de Albert Camus que encabeza este artículo. Como este tipo de aseveraciones me llaman siempre la atención por la sabiduría que se suele esconder tras las palabras, en un ejercicio de entretenimiento "metafísico" me puse a analizarla. Lo primero que me llamó la atención es que en una misma frase se expresaran dos mensajes muy profundos en apariencia, el primero deductivo y el segundo conformista o, dicho con mayor rigor, de carácter práctico. Pero vayamos por partes.

La idea de que la vida es absurda supongo que procede en último extremo de la teoría de la evolución. Si como sostienen los evolucionistas el ser humano procede de innumerables mutaciones sucedidas a lo largo de millones de años, a partir de que la casualidad diera lugar a que un conjunto de elementos químicos formara el fundamento de una primera estructura biológica, que duda cabe de que si estamos aquí no obedece a otra razón que al azar o, si se prefiere, a una eventualidad.

Si es así, qué sentido tiene la vida que no sea el de que formamos parte de una constante transformación o evolución. Ni hemos escogido haber nacido ni vivimos persiguiendo otro objetivo que no sea el que nos dicta el sentido de la supervivencia, que por cierto es también consecuencia de la evolución.

Otra cosa es que, a medida que la evolución ha ido progresando, ese instinto de supervivencia haya creado civilizaciones, culturas, comportamientos y actitudes ante la vida. Por cierto, unas asegurando su sinsentido y otras tratando de justificarlo. Pero esta dicotomía o, mejor dicho, ese amplio espectro de pensamientos no es el objetivo de este artículo.

Sigamos con Camus cuando dice que la vida, aunque no tenga ningún sentido, hay que vivirla. Volvemos a la misma idea de antes, a la del instinto de supervivencia, que, como ha quedado dicho arriba, procede de la propia evolución. Porque este impulso no sólo nos lleva a defendernos contra la adversidad, sino además a tratar de mejorar constantemente nuestras condiciones de vida, en todos los sentidos que estas palabras implican.

Como decía, dos profundas reflexiones concatenadas en una misma expresión, a cuál más interesante. Dos motivos de análisis profundo, para filosofar o para entretener o para las dos cosas a la vez,

Por cierto, voy a desempolvar de mis estanterías La peste, una novela de Albert Camus que leí en su día y que me entusiasmó. Se me ha abierto el apetito “existencialista”. Qué le vamos a hacer.

No se puede demostrar la no existencia de lo que no existe

 

Hace ya algunos años, en una de esas conversaciones de sobremesa en la que se suele hablar de lo humano y lo divino -nunca mejor dicho lo de divino en este caso-, uno de los comensales le dijo a otro que demostrara que Dios existe. La  contestación fue, demuestra tú que no existe. 

La pregunta que me hice entonces y me hago ahora es cómo se puede demostrar la no existencia de lo que no existe. Cuando alguien asegura la existencia de algo, de la índole que sea, debe estar en condiciones de aportar pruebas o al menos razonamientos. Lo que no tiene ningún sentido es que se pida lo contrario, es decir, que haya que demostrar la no existencia de lo que no existe.

Muy poco después de aquel encuentro volví a coincidir con las mismas persona, con las que por cierto he perdido el contacto hace tiempo. En esta segunda ocasión surgió una conversación en términos muy parecidos a los de la primera vez, aunque sobre un tema diferente, el de los fenómenos paranormales en general. Para que no haya dudas respecto a lo que me refiero, en la categoría de paranormales entraban la facultad de adivinar el pensamiento, la capacidad de la mente humana para mover objetos sin tocarlos o la predicción con todo lujo de detalles de sucesos que van a ocurrir en un momento determinado y en algún lugar concreto. No son más que ejemplos, pero creo que ayudan a entender de qué se estaba hablando.

Supongo que no hace falta que diga que mi posición en esta segunda ocasión fue la de negar categóricamente la existencia de fenómenos paranormales, porque mi capacidad de raciocinio la niega tajantemente. Creo en la ciencia y no acepto conjeturas sobre lo indemostrable. El interlocutor que la defendía, sin embargo, acudía a testimonios “fidedignos”, a experiencias vividas por personas que han experimentado situaciones extrasensoriales y a resucitados que cuentan sus experiencias al otro lado de la muerte. Además, decía que no comprendía mi negativa radical a aceptar que todo esto pudiera ser real, porque debería admitir al menos la posibilidad de que lo fuera.

Pues no. Si la razón me dicta que todo esto nos son más que patrañas sin fundamento, no me andaré con medias tintas y daré mi opinión si viene a cuento. Porque, en definitiva, estamos hablando de bulos, de inventos de mentes calenturientas, de falsas verdades y, en bastantes casos, de personas que aprovechan la ingenuidad de otros para su realización personal, con ánimo de lucro o simplemente para su distracción.

Dicho sea todo lo anterior con el respeto debido a los que están dispuesto a dar por válidos los fenómenos paranormales. Como decía aquel, “ca uno es ca uno”. Pero conmigo que no cuenten.

El tiempo es oro o "carpe diem"

A mí la dimensión física "tiempo" siempre me ha llamado la atención. En el mundo de la Física y en el de la Filosofía, circulan muchas teorías al respecto, desde la que sostiene que no existe, hasta la que defiende la relación de su medida con respecto a otras variables. Pero hoy no voy a hablar de estos aspectos académicos, entre otras cosas porque no estoy preparado para ello. Por tanto, me voy a limitar a reflexionar sobre lo que todos entendemos por tiempo, el que marca nuestros relojes.

Es curioso observar cómo tantos lo dilapidan, o porque no son consciente de su importancia o porque sus obsesiones los llevan a no valorarlo en su justa medida. Cuando oigo a personas de poco más de cincuenta años anhelar la llegada de la jubilación, me hago cruces, porque de su ansia se deduce que estarían dispuestos a que el tiempo que les queda hasta entonces -en el ejemplo que he puesto unos quince años- transcurriera en un tris tras, sin pena ni gloria. Les puede más el hartazgo que les produce el quehacer diario, que el valor del tiempo que todavía tienen por delante.

Hay quienes en vez de disfrutar del presente, recurren a un futuro por llegar, que ni existe ni se sabe cómo será cuando llegue, si es que llega. En sus mentes soñadoras se inventan un escenario a medida de sus gustos, lo recrean a su antojo y se imaginan que ya están en él. Esta actitud no sería causa de sorpresa si a la vez aprovecharan y disfrutaran del tiempo que esta transcurriendo ante sus ojos. Pero lo que suele suceder es que no disfrutan del presente y se refugian en un futuro que no existe.

Otra cosa son los viajes soñadores al pasado, que aunque nunca volverá forma parte de nuestra existencia. Los recuerdos pueden resultar una buena ayuda para entender mejor el presente, porque permiten reflexionar sobre cómo hemos llegado a lo que ahora somos. Naturalmente arrastran una dificultad, la de concluir que nuestro ayer fue un desastre o, por el contrario, que cualquier tiempo pasado fue mejor. Pero, aun así, pueden ayudarnos a corregir entuertos, no los de entonces, me refiero a los de ahora.

Pero sin perjuicio de que recurrir a la memoria para recrearnos en ella puede ser un motivo de satisfacción, lo recomendable es vivir el presente minuto a minuto, con los cinco sentidos puestos en él. Hay que verlo, oírlo, saborearlo, olerlo y tocarlo. Puede que alguna de las sensaciones que recibimos no nos guste, pero forman parte de la realidad, que siempre será nuestro punto de partida para mañana. Permanecer ajenos a nuestro día a día, sea éste satisfactorio o desastroso, no sólo no sirve absolutamente de nada, sino que además nos lleva a una especie de muerte en vida. 

No deberíamos dejar pasar nuestra existencia entre ensoñaciones irreales; vivámosla haciendo frente a la realidad, porque no sólo pasa muy deprisa sino que además es muy corta. El pasado ya no existe y el futuro está por llegar y no es más que una entelequia. Sólo disponemos del presente.

Hay días que me levanto con pretensiones de filósofo.